<h1>שו"ת הרשב"א ח"ה סימן קע"ו</h1>
<h2>דף מד:</h2>
שאלת בשני נערים יהודים אחד בן י"א שנה והשני בן י"ב שנה העידו עליהם כמו עשרים גוים שהיו מקלקלין זה עם זה, תאיר עיני אם הם פטורים או חייבים על פי עדות הגוים, או אם ח"ו יהיה הדבר אמת אם הם פטורים או חייבים בדיני ישראל. וכמו כן תאיר עיני אם יהיה הגדול מבן י"ג שנה ויום אחד מה דינם בדיני ישראל ומה עונשם, ע"כ. תשובה מה אתה שואלני על עדות הגוים, אין צריך שאלה ולא תשובה. ואם היה הדבר אמת ששאלת מה דינם, דע כי קטן פחות מבן י"ג שנה ויום אחד וקטנה פחותה מבת י"ב שנה ויום אחד אינן בני עונשין ואינן מומתין בבית דין ואפילו היו שם עדים והתראה, שכך שנינו במסכת נדה בפרק יוצא דופן [מ"ד ע"ב] בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין עליה משום אשת איש וכו' ואם בא עליה אחד מן העריות האמורות בתורה מומתין עליה והיא פטורה, ובת שלש ויום אחד דקתני הוא הדין לכל הפחותה מבת י"ב ויום אחד לענין פיטור (שלו) [שלה], ולא נקט שלש שנים ויום אחד אלא מפני שאר הדינין ששנינו באותה משנה, ולומר שאילו היתה פחותה מבת שלש שנים ויום אחד אין ביאתה ביאה ואינה מתקדשת בביאה ואם בא עליה יבם לא קנאה, וכדקתני בסופא דמתניתין פחות מכאן כנותן אצבע בעין. ותנן בסנהדרין בפרק (זה) בן סורר ומורה [סנהדרין ס"ח ע"ב] מאימתי נעשה בן סורר ומורה משיביא שתי שערות, (וכן) [בן ולא] איש ולא קטן שלא בא לכלל מצוה. ואמרינן שם בגמרא קטן דפטור כדקתני טעמא שלא בא לכלל מצות ותו היכא אשכחן דענש הכתוב דהכא ליבעי קרא למיפטריה. ומאותה משנה שבפרק יוצא דופן שכתבנו אתה למד גם כן מה ששאלת שאם היה אחד מבן י"ג שנה ויום אחד והשני בן יו"ד שנים, שהגדול חייב על ידי הקטן והקטן פטור, שהרי שנינו אם בא עליה אחד מן העריות האמורות בתורה מומתין על ידה והיא פטורה, אתה למד מכאן שהגדול נענש על ידי ביאת הקטן, אבל הקטן אינו נענש על ידי ביאת הגדול, שאין קטן בר עונשין ולפי שלא בא לכלל מצות וכמו ששנינו באותה משנה שבפרק בן סורר. ואם היה קטן שבא על הגדול והקטן פחות מבן תשעה שנים ויום אחד, אף הגדול אינו מומת על ידו, שאין ביאת פחות מבן תשעה שנים ויום אחד ביאה. וכמו ששנינו שם בפרק יוצא דופן [נדה מ"ה ע"א] בן תשעה שנים ויום אחד שבא על יבמתו קנאה ואינו נותן גט עד שיגדיל וכו' ופוסל את הבהמה מעל גבי המזבח ונסקלת על ידו ואם בא על אחת מכל העריות האמורות בתורה מומתין על ידו והוא פטור. ומכל מקום כבר ידעת דאפילו גדול אינו מומת בבית דין עד שיהיו שם עדים והתראה, וזה אין צריך לפנים.
